มหา ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 28

ประโยค- สรรดึกปีนี้ นาม วินิจกาา สมุดปกาสำคิกา วุฒนา (ติไกล ภาโค)- หน้าที่ 82 อาชีวเหตุ อาชีวาณา ภักญู ปณิดิโชนานี อคลิโนา อุตโตโน อุตายา วิญญาเปควา ภูษติ อปลปติ ปาจิติยสิบ อาชีวเหตุ อาชีวาณา ภิกษุ ปี

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงของอาชีวเหตุกับการพัฒนาวิญญาณ โดยจะมีการอภิปรายถึงบทบาทที่สำคัญของปัญญาและการพัฒนาด้านจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทการศึกษาและสังคมเพิ่มเติม ให้ความสนใจในวิธีการที่การศ

ประโยค - ตัดสนิปปาสัก actions อรรถภาพธเล่นหวามรร ค ตอน ๒ - หน้าที่ 242 ๓ รูป หรือ ๒ รูปนำบวรรคฉบับที่หนึ่งมา ตั้งคุณญัตติแล้ว ปวรณา, นี้ขอว่า ปวรณกรรมเป็นวรโดยธรรมทั้งหมด แต่ถ้าว่า ภิกษุ ๕ รูป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำ

ประโยค - ตลอดสนิทปาสึกา อรรถคาถาพระวินียมหวามรรคตอน 2 - หน้าที่ 342 ฉบับนี้. [ว่าด้วยบุคคลที่ไม่ควรให้ย้าย] วินิจฉัยในข้อว่า น ภิกขูว ภิกขุอาริโก ภูจารุปคุณ นี้ พึงทราบกันดังนี้:- พึงรู้จักภิกษูท

เนื้อหานี้พูดถึงการวินิจฉัยในเรื่องของภิกษุที่ไม่ควรให้ย้ายแม้กระทั่งในกรณีที่จำเป็น โดยเน้นว่าให้รักษาภิกษุที่มีอายุมากกว่า เจ้าาหน้าที่การเรือน และภิกษุที่มีอุปการะเพื่อสงฆ์เป็นสำคัญ เพื่อประโยชน์ใน

ประโยค - ดอกสนํ้าปาสำัก อรรถภาพอันมีมหาวรรต ตอน 2 - หน้าที่ 388 [๒๒๒] จิมเปยักษ์ขนรถ วรรณนา [วิ่งฉันในจิมเปยักษ์ขนรถ] วิ่งฉันในจิมเปยักษ์ขนรถ พิงทราบดังนี้:- หลายบวก คุกคาม โปคุรณีย์ ดีร คือที่ฟังแห่

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและความหมายในบริบทของพระไตรปิฎก เรื่องการสร้างสรรค์และธรรมานุธรรมที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาแนวปฏิบัติและคำสอนต่าง ๆ รวมถึงการทำธรรมและธรร

ประโยค - จุดุดสมณเพสัฏฏกาม อรรถกถาพระวันติ องฺครวรรค วรรณา - หน้าที่ 643 แล้ว. ข้อว่า อุตุimi ปญฺญิจ มีความว่า เมื่อพระสังฆระนั่งแล้วเพื่อ ต้องการจะอนุโมทนาภิกฺษุ ๔ รูปพึงนั่งตามลำดับข้างท้าย เมื่่อพ

เนื้อหาเกี่ยวกับขั้นตอนการนั่งของพระสังฆระและภิกษุในการอนุโมทนา โดยจะมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงความเคารพและการให้เกียรติซึ่งกันและกันในหมู่ภิก

ประโยค๕-มงคลดั่งนี้ปีนี้ (ฤดูโย ภาคโค) - หน้า ที่ 306 ธมมวิณโย ... วิสสาทมิ โสติ ๆ เสยาภิ นีฤา ปุริโส กุลได โสภาเทพ วิสสาทมิ โสติ ๆ โสตนุตามิ ภิกขุ ธมมานิ ... สุปปวิธูธาน องค์ ตโต อานิสสโล ปภูมิอโณ ๆ

เนื้อหานี้ประกอบด้วยบทสวดมนต์ที่มีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการสื่อสารธรรมะผ่านคำสอนและบทสวดต่างๆ ซึ่งมีการกล่าวถึงความเป็นมงคลและสติปัญญาของพระภิกษุ ถือเป็นการเสริมสร้างจิตใจและความ

ประโยค๕ - มังคลัตถทีนี้เป็นแปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๕๓ ก่ออนุุภาพิภัก ผู้ปรารถนาจะทราบข้อความนี้โดยพิสดาร พึง ถือเอาจากอรรถกถาอัมพุทธิสูตรในสีลขันธวรรณ จากอรรถกถอุปลี- สูตร ในปฐมวรรค มัชฌิมาปฐวรรค และอรรถก

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแสดงธรรมเพื่อความมั่นคงของพระศาสนา และความเสื่อมศูนย์ที่เกิดจากการไม่แสดงธรรม โดยอ้างถึงพระธรรมกถิกที่กำหนดธรรม ๕ ข้อสำหรับการแสดงแก่ชนอื่น เรียกร้องให้ภิกษุเล่าเรียนแ

ประโยค - มงคลตักบนี้ิแปล เล่ม ๓ หน้า ๕๔ อันโดยพิสดาร ภิกษุทั้งหลาย นี้นธรรมประกาศ ที่ ๓ ... ภิกษุทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอีกอีก ภิกษุทั้งหลายย่อมไม่ทำการสาธยายธรรมตามที่ได้ฟัง ตามที่ได้เรียนมาแล้วโดยพิส

ในบทนี้มีการประกาศธรรม ๕ ประการ ซึ่งเน้นที่การเรียนรู้และการตรึกตรองอย่างลึกซึ้ง เพื่อสร้างความตั้งมั่นในสัทธรรม ภิกษุทั้งหลายย่อมเรียนรู้ธรรมตามที่ได้ฟังและได้เรียนมา การไม่พิจารณาธรรมตามที่ได้เรียนอ

ประโยค - มงคลคติท่านนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ ๕ อังคุตตรนิทาน พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า "ภิญญุหลาย หลักญุ ชื่อว่า เป็นผู้มีวารอันคุ้มครองแล้วในอินทรีย์ทั้งหลายอย่างไร ? ภิกษุ ทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินนี้ที่

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและอินทรีย์ในพระธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์เพื่อการเข้าถึงอภิญญาที่แท้จริง พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บุคคลที่ไม่สำรวมอินทรีย์จะไม่สามารถบรรลุอภิญญาได้ การไม่ถือโดยนิม

ประโยค ๑ มังคลดั้งทีเป็นแผลง ๔ - หน้า ๑๕๔ นี้? เธอทั้งหลายของฟังธรรม โดยเคราะห์ เมื่อเธอฟัง และสาธยาย ธรรมโดยเคราะห์ ฟังหวังอานิสงส์เหล่านี้ มีประมาณเท่าไหร่" ดังนี้ จึงครัสสถานดูสูตร ในปัญจวรรณ คุตตป

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการฟังและสาธยายธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการศึกษาธรรมะที่ถูกต้อง จะส่งผลต่อการเข้าถึงหมู่เทพและความเข้าใจในธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผู้ที่ฟังธรรมด้วยใจเพ่งพินิจและมีท

มั่นไต ก. มั่นไต ข. มั่นโนะ ค. มั่นโน สารมติ+โบาย เป็น อิ กำรงในมุ่งลิงค์แจกแผนผังวิถีติตตามแบบ มั่นไต เมื่อใด โย วิติติตจะเร็จรูปตามข้อใด? น. สารมติไต ข. สารมติโนะ ค. สารมติไต ภูโต ปาปาร์ที สุขี ภว

เนื้อหาครอบคลุมถึงหลักการและนำไปสู่การปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับมั่นไต, ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสุขของบุคคลในสังคมและวิธีการต่างๆ ที่ต้องใช้ในการตอบสนองต่อปัญหาต่างๆ ผ่านคำถามและตัวเลือกที่ชัดเจน เพ

แบบเรียนอาอกรณ์สมบูรณ์แบบ นามศัพท์ ต. อุตต (ตน) แสดงเฉพาะฝ่ายเอกจะมีในหลักสูตรบรรลุสีนำลุงหนั้น แจกผลสัมวิธีติได้ดังนี้ เอกอนนะ ป. อุตตา (ส เป็น อา) ทู. อุตตาน์ (อ เป็น อาน) ต. อุตตนา (คณ นา ไว้) จ

บทเรียนนี้เกี่ยวกับคำศัพท์ในอาอกรณ์ โดยเน้นการศึกษาเกี่ยวกับคำว่า อุตต พร้อมแจกแจงเฉพาะฝ่ายเอกในหลักสูตร เพื่อช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้คำในบริบทต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น โดยมีการอธิบายถึงคำอุตตติและการประ

ประโบค - ชมงปทภูมิ(ปัจจุบัน ภาค๑) - หน้าที่ 48 4. โกณฑรานตุณวรฎู (๑๑๐) "มาเวว พรัส กุมิจิติ อินิ ชมงเทส สตคา เซวาน วิหรณ โกณฑรานตุณอรณีอ อาบวงุกลสี่. ศสส กีร ปพฺพชิติวาสโต ปฏุญา เอกา อิติคริญ เอเรน

ในบทนี้พูดถึงโกณฑรานตุณวรฎู ซึ่งเป็นส่วนที่สำคัญในประโบค ชมงปทภูมิ เนื้อหาดำเนินการวิเคราะห์ถึงธรรมะและหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและแนวปฏิบัติของมนุษย์ สามารถนำไปใช้ในการศึ

ประชัยคา - ชมมปทุญกา (อฐุโม ภาค) - หน้าที่ 60 ชมมารามโม, ตุษมีเยอ ชมม วโติ ชมมารโสด ทษเสวา ชมมสุด ปุนปุปัน จินตนตาย ชมม อนจวินันท์ ด ชมม อาวชุนโตด อุตโต. อนุสารณู: คมว ชมม อนุสรณ์โต. สหมมาติ: เอวูโ

เนื้อหาในหน้า 60 ของประชัยคา - ชมมปทุญกา กล่าวถึงความสำคัญของการเทศนาและการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกษุ รวมถึงการร่วมฝึกฝนและวิธีการศึกษาเพื่อให้เข้าถึงความรู้ที่ถูกต้อง โดยมีการพูดถึงลักษณะของการปฏิบัติ

อนุญาติจิว (เพียง) ๓ ผืน, ที่ท่านบวชในศาสนาของพระพุทธเจ้า ผู้มีความปราถนาอย่างนี้ (ทำไม) จึงเป็นผู้มีบริจาคมากอย่าง นี้" ดังนี้แล้ว ได้บำกุนั้นไปสู่ สำนักพระศาสดา ครบถ้วนว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เถิด ภ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระศาสดากับภิกษุที่มีความมักมาก และการตั้งคำถามเกี่ยวกับความปรารถนาภายในใจของภิกษุนั้น ที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในจิตใจ พระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความไม่เหมาะสมในท่าทีและคว

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐั๙ฺก ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๐๔ ๓. เรื่องพระศิลเสฏะ * [๑๒๖๓] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในเมืองไพศาล ทรงปรารภกิจกุญ รูปใดรูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศนาว่า " ปิวาวรัจ "

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาตรัสเรื่องที่จะปรินิพพาน โดยเฉพาะเมื่อภิกษุศิลเสฏะมีความคิดที่จะเข้าถึงพระอรหันต์ในช่วงเวลานั้น ก่อนการปรินิพพานของพระศาสดา ภิกษุศิลเสฏะมีอธิษฐานที่จะ

ประโยค - พระอธิษฐานทัศนวิถีภูเขาแปลภาค ๙ - หน้าที่ ๙๖ แบ่งครึ่งบริโภคแล้วก็ถือ เป็นของสมควรแก่เรากรทั้งนั้น แม้อนัต ที่เป็นแดน เป็นของสมควรแก่เราเหมือนกัน, พรามนต์ เพราะพวกเรา เป็นผู้ช่วยอาณาจักรที่ผ

เนื้อหาบนหน้าที่ ๙๖ ของพระอธิษฐานทัศนวิถีภูเขา ได้กล่าวถึงการแบ่งครึ่งบริโภคของภิกษุและการไม่ยึดติดในนามรูปเพื่อเข้าถึงธรรมะ เรียกร้องให้เห็นคุณค่าของการอยู่ร่วมกันอย่างสะอาดและมีความสุข ดำเนินไปในแนว

ประโคม - พระจัมเปถูกฏอแปล ภาค ๙. หน้า ที่ 108 ผู้มีปัญญาในพระศาสนานี้. เธอจงควบมิตรที่ดีงาม มือถือวีอันหมดจด ไม่เกี่ยวอรัน. ภิกษุพึงเป็น ผู้ประพฤติในปฏิสังขาร พึงเป็นผู้ลาภในอาจาระ; เพราะเหตุนัน เธอจ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติของพระภิกษุในพระศาสนาและความสำคัญของเมตตาในการบำเพ็ญเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพาน การเป็นผู้ที่ประพฤติตามอาจาระและในปฏิสังขารจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง การดำเนินชีวิตด้วยเมตตาจ

ประโยค - พระธัมม์ปทีถูกแปลภาค ๔ - หน้าที่ 110 เรียกว่า "ผู้นำโอฆะได้;" อธิบายว่า ภิกษุนัน พระศาสดา ตรัส เรียกว่า "ผู้นำโอฆะ" ได้แท้จริง." สองบทว่า ภณ ภิกษุ คำว่า ภิกษุ เธอขงฟังด้วยอำนาจ แห่งมาต ๒ และ

ในเนื้อหาได้อธิบายถึงคำกล่าวของพระศาสดาเกี่ยวกับการเป็นผู้นำโอฆะ โดยเน้นที่คุณธรรมและปัญญาของภิกษุ ที่จำเป็นต้องมีเพื่อหลีกเลี่ยงความโลภและประมาท ซึ่งเป็นความผิดพลาดที่สามารถนำไปสู่ทุกข์. การมีปัญญาเส

ประโคท - พระธรรมปทุมฺถูฏกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 121 ฉะนั้น ผมจึงไม่ไป ภิกษุทั้งหลาย ฟังคำตอบนั้นแล้ว เข้าใจว่า "ภิกษุนี้ พูดไม่จริง พยายามพระอรหัตผล" ดังนี้แล้ว จึงกราบลูบเนื้อความนั้นแค่พระ ศาสดา. [ภิก

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนภิกษุถึงความสำคัญของการเตือนตนเองและการพิจารณาสุขภาพทางจิตใจ เพื่อไปสู่ทางธรรมที่ถูกต้อง โดยสอนให้ภิกษุสามารถปกครองตนเองได้อย่างมีสติและพิจารณาคุณธรรมภายในตนให้ดี บทเรียนนี้สื่อถ